谓前离众生相，则是可坏；今复坏前可坏，离於能离，则是不坏。坏即空；不坏即假。空假不二，正显中道，而归趣於本觉矣。经云：坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。（一念无相谓之空，无法不具谓之假，不一不异谓之中。本觉者，谓一切众生所具真如之性，本来是觉也。）