［出法界次第］ 谓修行之人修四念处观，虽善萌微发，根犹未生，根未生故，善萌易坏。今修五法，使善根生，故以根为名也。（四念处者，一观身不净、二观受是苦、三观心无常、四观法无我也。） 〔一、信根〕，谓信於正道及助道法，则能出生一切无漏禅定解脱，是名信根。（正道者，即四念处观也。助道者，即五停心之观也。无漏者，因修禅定不落生死也。） 〔二、精进根〕，谓既信四念处正观及诸助道善法，倍策精进，勤求不息，是名精进根。 〔三、念根〕，谓但念正道及诸助道，一心观想，不令邪妄得入，是名念根。 〔四、定根〕，谓摄心正道及诸助道，一心寂定，相应不散，是名定根。 〔五、慧根〕，谓四念处之慧，为定法所摄，内性自照，不从他知，是名慧根。根即能生之义，谓此五根，能生一切善法也。一、信根，谓信於正道也。二、精进根，谓修正法无间无杂也。三、念根，谓於正法记忆不忘也。四、定根，谓摄心不散也。五、慧根，谓於诸法观照明了也。