(ごだいさん)
ｳｰﾀｲｼｬﾝ
中国､山西省北東部にある3000ﾒｰﾄﾙ前後の五峰(五台)をもつ仏教の聖山｡初め神仙道の徒によって開かれ､5世紀後半に北魏{ほくぎ}の孝文帝によって仏光寺､清涼寺などの寺院が開基されたと伝えられる｡このころから五台山は文殊菩薩{もんじゆぼさつ}の住む清涼山と信じられ､長く文殊信仰の中心となった｡隋{ずい}･唐時代には法華{ほっけ}､禅､華厳{けごん}､天台､浄土､密教などの高僧が続々と入山し､唐代中期には五台山仏教のﾋﾟｰｸを迎えた｡とりわけ､代宗の世に長安の不空三蔵は､朝廷の援助を背景に南台に金閣寺を建立(767)､五台山を鎮護国家密教の奥の院と位置づけた｡こうして文殊菩薩の住地五台山の名は､中国だけでなく朝鮮､日本､中央ｱｼﾞｱ､ﾁﾍﾞｯﾄ､ｲﾝﾄﾞにまで伝わり､各地から巡礼者が訪れた｡日本からも唐代に玄?{げんぼう}､霊仙{れいせん}､円仁{えんにん}､宋{そう}代には?然{ちようねん}､成尋{じようじん}らが参詣{さんけい}した｡五台山の繁栄は845年の会昌{かいしよう}の廃仏にあっていったん荒廃するが､その後各王朝の保護を受けて復興し､元朝のﾌﾋﾞﾗｲのときからﾗﾏ教が入った｡さらに清{しん}朝では太祖ﾇﾙﾊﾁが｢曼殊{ﾏﾝｼﾞﾕ}師利皇帝｣とよばれるなど早くから文殊信仰との結び付きがあって､五台山は清王朝の手厚い保護を受け､ﾗﾏ教の色彩がきわめて濃厚になった｡19世紀後半に五台山を訪れたｲｷﾞﾘｽ人宣教師ｷﾞﾙﾓｱJames Gilmourは､ﾓﾝｺﾞﾙ人の熱烈なﾗﾏ教信仰のありさまを伝えている｡ <佐藤智水>

【本】小野勝年･日比野丈夫著『五臺山』(1942･座右宝刊行会)