(まろうど)
｢まれびと｣つまり｢稀{まれ}に来る人｣の意で､いまは｢客人､珍客｣を意味するだけだが､その伝統は根深いものがある｡すでに平安時代の饗宴{きようえん}習俗でも｢主客｣を｢まれびと｣といい､その方式には古代祭祀{さいし}に来臨する｢聖なる者｣を饗応する伝統が受け継がれていた｡饗宴の主客を｢まれびと､尊者｣といい､その応待の当事者が｢あるじ｣であり､そのための設営が｢あるじもうけ｣であった｡折口信夫{おりくちしのぶ}は｢常世{とこよ}｣という聖界の存在を想定して､ときあってそこから来臨する｢聖なる者(まれびと)｣が俗界に幸福をもたらすことに日本の古代信仰の根源を認め､｢まつり｣はこうした｢まろうど｣の饗応方式に源流するとした｡ともかくそうした形が祭祀方式はもちろん後代の饗宴にも跡をとどめている｡近世遊里の客人を｢大尽{だいじん}(大神)｣といい､その伴客を｢末社｣というのも単なる戯語ではなかったというのである｡ともかく日本の異郷人･珍客歓待にはこうした伝統があり､いわゆる｢あるじもうけ｣の伝統もそこに生じた｡『翁{おきな}』など芸能の｢祝言演伎{えんぎ}｣にもまた｢まろうど｣来訪の形はその跡をとどめている｡ <竹内利美>