(よしのさくぞう)
(1878―1933)政治学者｡大正ﾃﾞﾓｸﾗｼｰの理論的指導者｡明治11年宮城県古川町(現古川市)に生まれる｡首席で県立尋常中学校を卒業後､二高を経て､1900年(明治33)に東京帝国大学法科に入学､政治学を専攻する｡二高時代に､ﾐｽ･ﾌﾞｾﾞﾙの聖書講義や押川方義{おしかわまさよし}､海老名弾正{えびなだんじよう}らの説教を聞いたのが機縁でｷﾘｽﾄ教の信仰をもつ｡その後､東大学生時代には海老名が主宰する雑誌『新人』の編集を助けたり､本郷教会を通して安部磯雄{あべいそお}や木下尚江{なおえ}らのｷﾘｽﾄ教社会主義者と交流する｡大学では､小野塚喜平次の影響を受け､とくに､小野塚の｢衆民｣主義とﾄﾞｲﾂ流の国家学や国法学からの政治学の独立を主張する実証主義的方法論を学んだ｡06年､清{しん}国の袁世凱{えんせいがい}の長子の家庭教師として招かれ､翌07年には北洋法政専門学堂の教師となる｡09年に東大助教授に就任｡翌10年､三か年の欧米留学に出発｡ﾍﾞﾙﾘﾝで牧野英一や佐々木惣一{そういち}らと交遊する｡帰国後､14年(大正3)に教授になり政治史講座を担当する｡そうして､16年1月『中央公論』に代表論文｢憲政の本義を説いて其{その}有終の美を済{な}すの途{みち}を論ず｣を発表､以後､続々と『中央公論』に｢民本主義｣の政論を発表して､一躍論壇の寵児{ちようじ}となる｡
吉野の政論は､主権の運用論､つまり､政治の目的が一般民衆の利福にあること､政策決定は一般民衆の意向によるべしとする民衆輿論{よろん}の尊重に力点が置かれた｡彼は､大日本帝国憲法の枠内で立憲政治の実現を意図し､主権の所在と運用を明確に区分して､民衆は政治の｢監督者｣であって｢主動者｣でないとするなど､徹底した人民主権説をとらなかったので､社会主義者たちから批判された｡しかし､普通選挙制や政党内閣制の主張､貴族院や枢密院改革論など具体的な内政改革を提唱し､また､軍備縮小論やｼﾍﾞﾘｱ出兵批判､武断的な植民地支配の攻撃や朝鮮･中国民族のﾅｼｮﾅﾘｽﾞﾑに深い理解を示すなど｢民主的国際主義｣の対外認識を示した｡1918年､福田徳三{とくぞう}らと黎明{れいめい}会を結成､また､東大内に新人会を組織して､民主主義擁護の言論活動や学生の啓蒙{けいもう}活動を行った｡24年2月､朝日新聞社に入社するが､筆禍事件を起こしてわずか3か月で退社｡その後､『明治文化全集』を刊行するなどｱｶﾃﾞﾐｯｸな研究生活に没頭する｡しかし､26年に社会民衆党の結成に協力したり､五･一五事件(1932)を非難するなど最後まで果敢な社会的発言をやめなかった｡民本主義 大正ﾃﾞﾓｸﾗｼｰ <西田 毅>

【本】『吉野作造博士民主主義論集』全八巻(1948･新紀元社) ▽松本三之介著『｢民本主義｣の構造と機能――吉野作造を中心として』(『近代日本の政治と人間』所収･1966･創文社) ▽松尾尊兌編『吉野作造集』(1976･筑摩書房) ▽三谷太一郎編『吉野作造論集』(中公文庫) ▽同編『吉野作造――民衆的示威運動を論ず/他』(1984･中央公論社)